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故事六：大义凛然而献身的农会主席韩兆登 我上小学的时候，我们学校每年都在清明节这天组织师生去为献身革命事业的烈士——解放前本村的农会会长韩兆登扫墓，同学们列队整齐地站在烈士墓前，两个同学上前献上两束采摘的山花，几个大班同学用铁锨铲土修整一下烈士墓，全体同学向烈士三鞠躬，然后聆听烈士的农友、现在的贫协主席夏爷爷讲述烈士的生平和英雄事迹，同学们十分认真地听着那悲壮的讲解声。夏主席讲述的烈士故事是这样的： 韩兆登出生在一个贫寒的家庭里，从小过着饥寒交迫的生活，十四、五岁时就跟着打铁师傅到处无固定地点地打跑铁，经历了苦难的生活和世态炎凉，也锻炼了他不怕苦不畏难吃苦耐劳的刚毅性格。一起干活的师傅也是一个忠厚善良的人，给贫困的人家做活都是少收甚至不收工钱，所以长年在宁阳汶上一带干活能站得住脚。两人搭伙打铁十几年，情同父子。这期间，汶上县的乡亲们看到韩兆登忠厚善良，身体强壮，有力气肯吃苦，也很勤奋节俭，都称赞是个好小伙，就有热心人为他说起媳妇来，当时由师傅作主，就在汶上县找了媳妇，结婚过日子，并生了一个儿子，三口人过生活，也是成家立业了。韩兆登跟着师傅打跑铁，在家的日子也不多。 一九四六年，抗战刚结束国民党就重启内战，需要的钱财物资就更多了，加上地方官从中发财中饱私囊，苛捐杂税名目繁多，搞的全国各地都民不聊生，韩兆登与师傅的铁匠摊也不例外，几乎天天都有收捐收税的过来要钱，只要手中有钱，师傅都无可奈何地交上，只是背后发发牢骚，这天他们刚支起炉来，收捐税的又来了，可能还是个小税官，说话很牛气，师傅陪着笑脸，说今天还没见到钱，让收捐税的过一会再来，我们一定交上。不料收捐税的翻了脸，大声喝斥说你们不可能手里没有钱，别人来收时你们都有钱，我来收了你们没钱，你们是要抗拒缴纳皇粮国税吗？师傅说着好话，收税的越发恼怒，血气方刚的韩兆登一时不愤，说道，你们天天收捐收税，收的捐税也不知道都到哪里去了，你们还让不让老百姓活了。那收税人看到不愤的韩兆登骂道，收捐收税都交给了国家，你小子不愤，要造反啊。冲上来就打了韩兆登一拳，韩兆登哪受得了这气，两人顿时扭打在一起，那人哪是天天打铁干活的韩兆登的对手，被韩兆登摔倒在地，又狠狠地踢了两脚，再要下手打时被师傅和乡亲们拉开了。收税人爬起来边跑边叫啸着跑走了。师傅和乡亲们都说韩兆登闯了祸，劝他逃走，韩兆登怕连累师傅，坚决不走，结果不到两个小时的功夫，收税人带来两个穿黑警服的警察，把韩兆登抓走了，以抗拒交国税的罪名关进了汶上县监狱里。 在狱中，他和难友们经常听一个教师模样的人讲故事，听的最多的是《水浒传》，那人也讲十几前发生在南方红色政权农民运动打土豪分田地的事，并向深处讲老百姓为什么受剥削压迫等大道理，把韩兆登深深地吸引住了，他主动向那人请教，那人向他灌输了很多革命道理，监狱成了他学习革命道理的课堂。他也从狱友口中得知，那人被捕前是共产党泰安地委的一个领导，曾领导和指导过几个县的农民起义和革命斗争，在狱中不屈不挠，坚持斗争揭露国民党政府的黑暗统治。 韩兆登因为只是一个铁匠炉的伙计，不存在抗捐抗税的问题，与税官也只是互相斗殴，法庭找不到他对抗政府反对政府的事实，在把他关监狱六个月后作无罪释放。 从监狱出来的韩兆登四处打听也没有得到师傅的消息，他就带着家小回到了家乡大夫庄。 由于他在狱中接受了革命的教育，回到村里面对贫困的生活，他立即联络本村同龄的好友，向他们宣传灌输团结联合起来与富人斗争的思想理论，经过一段时间的酝酿交流统一意志后，成立了大夫村农民协会，韩兆登任会长，挑头向财主富户斗争，要求他们减租减息，把平均后多余的土地分给没有或只有少量土地的农民种，财主富户们当然不会答应，他就带领农会的贫民们以武力相威胁，平时他腰间插把斧子，即威胁财主富人，又防备财主富人的暗算。他带领农民协会人员联合全村的贫苦农民减租减息抗丁抗粮，还联合并指导四周几个邻村也掀起了农民运动，开展轰轰烈烈地减租减息和均土地的土地革命，当时的大夫庄被称之为小延安。 国民党政府不会也不能容忍这种与政府抗衡的政权存在，一九四八年初，国民党政府派兵包围了大夫村，把全村人集中起来用枪口和刺刀逼迫村民交出农会干部。韩兆登为了不使村民受害，毅然站出来，说农会干部只有自己一人，所有农民活动都是他一人组织和领导的，与全村任何人无关。说话间从腰里掏出斧子要与敌人拼命，当场被枪杀，牺牲时不到四十岁。韩兆登以自己大义凛然的英勇牺牲保全了其他农会成员的生命安全，而一年多轰轰烈烈的农民运动也随着韩兆登的牺牲而夭折了。 韩兆登烈士牺牲后，留下妻子儿子孤儿寡母，为了躲避国民党政府和仇人的迫害，远走他乡，至今也不知道下落。 这就是夏爷爷每年都给我们讲的烈士事迹。 韩兆登烈士组织的农民运动失败和自己被害于章丘即将解放的前夜，实为可惜可叹。但分析其领导的农民运动及失败的原因，归于失败也在必然之中： 1、当时的章丘处在国民党统治区，而国民党在农村的统治却是非常薄弱，并且当时在章丘与邹平交界的地方还有共产党领导的武装，大夫村应该是处于国共拉锯区域，所以能够建立农民组织开展农民运动。 2、韩兆登所领导的农民运动，只是在狱中听了讲解共产党组织南方农运的做法而照葫芦画瓢，有其积极进步的一面，但并没有把握住共产党搞农运的真谛，也没有得到共产党的领导和指导，与共产党的占领区好像也没有任何的联系和关系，他们不是共产党领导的有纲领有计划的行为，只是自发地进行着组织农会和领导农民运动。韩兆登到牺牲也没有加入中国共产党，章丘史志和章丘党史里面没有只言片语记载他们的行动就是证明。 3、他们没有得到“枪杆子里面出政权”的理论指导，更领会不到这一真理的深奥，只是单纯地组织了农民运动，却不懂得建立武装力量，用武装农民来巩固政权保卫政权。并且村与村之间也没有严密的组织关系和必须的联系，这种各自为政的脆弱力量怎么能抗衡住执政的国民党的武力镇压？ 韩兆登领导的农民运动和韩兆登的烈士名誉，只有大夫村知道和承认。就作为大夫村在解放前夕发生的一件大事，让大夫村的人知道吧。
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